精品课件 | 张巧萍:雅典城邦的民主政治【课件+设计】

云南汽车网 2019-10-22

本资源(课件及教学设计)由张巧萍老师独家授权发布。未经许可,请勿转载。诚挚感谢老师对中学历史教学园地的支持。

教学课件


教学设计


本学期,笔者有幸参加了佛山市南海区石门中学的主题为“聚焦核心素养,构建智慧课堂”的教学开放日活动,与他校教师同上《雅典城邦的民主政治》一课。课程标准对本课的要求是:“知道雅典民主政治的主要内容,认识民主政治对人类文明发展的重要意义。”


本课教学内容无论是时间上还是空间上都与高一学生的日常生活相去甚远,为了减少学生因此产生的陌生感,我为本课选取了一个中心人物——广为人知的哲学家苏格拉底,将他的一生或直接或间接反映雅典民主制的几个片段串联起来贯穿全课。历史是人创造的,个人是时代的缩影,反过来人的一生也会被打上时代的烙印。苏格拉底自幼生长在民主制发达的伯里克利时期,见证了雅典民主制从兴盛繁荣到腐败衰落的全过程,他无疑是帮助学生了解雅典民主制的最佳人选。苏格拉底没有留下他自己的思想和活动的记录,现在所能找到唯一的在苏格拉底生前与他有关的文献,只有“喜剧之父”阿里斯托芬的光辉讽刺剧《云》。艺术源于生活,作为雅典民主制“黄金时期”的剧作家,阿里斯托芬留下的众多戏剧剧本也成为了我们研究雅典民主制的珍贵原始材料。


因此,本课以苏格拉底的经历为主线索,辅以阿里斯托芬的戏剧,设置六个大问题:1.什么是民主?2.雅典民主是如何确立与发展的?3.雅典公民是如何实践民主的?4.雅典公民是如何保障民主的?5.雅典民主有何价值?6.雅典民主有何局限性?采用创设情境、师生互动、不断追问的教学策略,有效地帮助学生化解学习难点,掌握核心知识,力图引导学生在感受雅典民主制从建立到繁荣再到衰败的过程中,把握雅典民主的基本内容及其意义。


另外,结合近几年高考题可以发现,本课内容是每年的必考点,而且命题思路越来越灵活,高考题的材料中隐含了许多历史细节,比如古代雅典的警察制度、司法审判程序等,这些历史细节也是课堂进行深度探究、扩展思维的切口,进而帮助学生全方位地了解历史,感悟历史。


综上,我将本课的教学目标确定为:

(1)知道雅典民主政治的主要内容,认识民主政治对人类文明发展的重要意义,正确认识雅典民主的局限性。

(2)通过问题教学,提高分析问题、解决问题的能力;通过对史料的分析与概括,培养论从史出的核心素养;通过对历史细节的挖掘,培养从宏观到微观的历史视野。

(3)通过对苏格拉底经历的学习,设身处地地感受雅典民主制下公民的生活,认识到个人是时代的缩影;从苏格拉底从容赴死感悟法律的威严与效力,认识“法治”的核心;通过对雅典戏剧的学习,认识到文化的形成受政治的影响。


教学过程

新课导入:(屏幕显示三幅图:雅典酒神露天剧场、喜剧之父阿里斯托芬、哲学家苏格拉底)

师:同学们,说到雅典,以后如果去雅典旅行,有一个地方一定要去看看,就是著名的雅典的酒神露天剧场,当时最多能容纳一万七千人。在古代雅典,观看戏剧不仅是公民最主要的艺术活动,也是城邦生活的重要内容。希腊戏剧黄金时期涌现出了许多伟大的剧作家,如“喜剧之父”阿里斯托芬,他的作品,曾在这里上演过无数场。而这些戏剧剧本和演说词,也成为了后来人研究古代雅典民主政治的珍贵原始材料。


大哲学家苏格拉底也是这个剧场的常客。苏格拉底自幼生长在民主制发达的伯里克利时期,见证了雅典民主制由盛转衰的痛苦历程。今天,我们就结合阿里斯托芬的戏剧和苏格拉底的生平来学习雅典城邦的民主政治。首先,我们先回到苏格拉底刚出生时的雅典城邦。


【设计意图】因为是跨校上课,师生互不相识,用学生感兴趣的旅行话题来引入本课,能够迅速引起学生兴趣,拉近师生距离。从酒神露天剧场引出阿里斯托芬的戏剧和苏格拉底的经历,既切合主题,又能减少本课内容由于时空久远给学生带来的陌生感,激发学生学习主动性。


视角一:苏格拉底之生

播放视频《苏格拉底》片段:

视频文字内容:公元前461年,苏格拉底出生在古希腊黄金时期的雅典城邦。当时的雅典所有执事官员均由全雅典公民,即是所有具有纯正雅典血统的成年男性奴隶主抽签出任。他们认为,只有这样的方式,才是遵从了神的旨意。这样朴素的政权组织形式成为了后来民主制度的雏形,也成为了几乎所有社会学家关于乌托邦世界构想的基础。


学生结合视频和教材,探究以下问题:

问题1:什么是民主?

“民主”是由希腊语的“demos(人民)”和“kratos”(统治权或权威)派生出来的,即 “由人民进行统治”的意思,通俗地说就是人民掌握权力。但在古代雅典只有成年男性公民才享有民主权利,广大妇女、外邦人和奴隶被排除在外。


问题2:雅典民主是如何确立与发展的?

世界早期文明一般都是从君主制开始的,古代雅典也不例外。古代雅典早期经历了君主制、贵族制,在公元前6世纪,经过梭伦、克里斯提尼一系列的改革措施确立了民主制,在伯里克利时期迎来雅典民主制的黄金时期。由于岳麓版教材淡化了三场改革的具体措施,因此这个表格主要由教师完成,引导学生结合改革措施思考,为什么梭伦改革是为民主政治“奠定基础”?为什么克里斯提尼改革是“正式确立”民主政治?为什么伯里克利改革迎来民主政治的“黄金时代”?

梭伦改革
 
 

 

公元前594

 

l  废除债务奴隶制

l  设立民众法庭、新选举法

l  按财产多少划分等级

为民主政治奠定基础

克里斯提尼改革

 

公元前508

 

l  设立五百人议事会

l  扩大公民大会权力

l  实行陶片放逐法

正式确立民主政治

伯里克利改革

 

公元前5C

 

l  扩大公民参政范围

l  发放津贴

雅典民主的“黄金时代”

问题3:雅典公民是如何实践民主的?

学生通过阅读教材,完成下列表格,掌握黄金时期雅典民主的基本内容:

机构

性质

职责

产生

公民大会

最高权力机关

审议并决定国家大事

成年男性公民

五百人议事会

常设行政机关

准备提案;主持公民大会;监督落实决议

抽签

陪审法庭

最高司法与监察机关

审理案件;终审官员任职资格

抽签

陪审法庭

最高司法与监察机关

审理案件;终审官员任职资格

抽签

从雅典民主的基本内容概括出雅典民主的基本特点:人民主权、轮番而治、直接民主……


【设计意图】由于概念较多,理论要求高,加上时空久远和文化差异,学生对“雅典民主”内容的学习存在较大障碍。从“苏格拉底之生”引出“黄金时期”的雅典民主概况,激发学生学习兴趣后,通过教师不断追问,将教学内容转化为具有潜在意义的问题,让学生产生强烈的问题意识,变被动接受知识为主动建构知识。结合教材,辅以表格归纳,可以有效地帮助学生化解学习难点,掌握核心知识,把握雅典民主的基本内容。


过渡:在伯里克利时代的雅典,公共节日是雅典生活中的重要组成部分。在每年春天举办的狄奥尼索斯戏剧节上,每个伟大的剧作家都会推出新剧,角逐国家大奖。每逢此时,雅典公民都到剧场看戏,以至于万人空巷,苏格拉底也很喜欢看戏。

视角二:苏格拉底之戏

公元前423年的春天,苏格拉底听说酒神露天剧场正在上演一部与他有关的新剧——阿里斯托芬的新剧《云》。他领上观剧津贴前往观看。剧中的苏格拉底被描绘成一个滑稽可笑的人,作者本意是借嘲讽苏格拉底来抨击智者的诡辩术,但却加深了公众舆论对苏格拉底的误解。

——BBC纪录片《古代圣贤苏格拉底》


思考:为什么要发放观剧津贴?如何理解戏剧在雅典民主政治中起的作用?

发放观剧津贴是为了鼓励公民积极观剧。如果一个国家的公民没有接受过教育,民主制是行不通的。但很多雅典公民是目不识丁的农民,因此剧场成为对雅典公民进行教育的主要工具,也是雅典民主制的保障之一。那么,除此之外,雅典还有哪些保障民主的措施?


问题4:雅典公民是如何保障民主的?

(梭伦改革时)法律颁写在木板上,竖立在王室柱廊里,所有人都发誓恪守他们,9名执政官还要在那块石头跟前起誓:如果他们僭越了某条法律,他们将献塑一座金像。由此执政官们至今依然要这样起誓。

——亚里士多德《雅典政制》

我们看到,法律在解决私人争端的时候,为所有的人都提供了平等的公正……我们不但服从那些当权者,我们还遵守法律,尤其是遵守那些保护受伤害者的法律……

——修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》

结合材料和教材,可得出当时雅典民主制的保障有:教育、法律、章程、道德与制度……


【设计意图】根据笔者以往的教学经验,许多学生能够知道雅典发放观剧津贴以鼓励公民积极观剧,但却不能理解其意义何在,从“苏格拉底之戏”引出观剧津贴,引导学生明白观剧是雅典的一种公民教育方式,呼应了课堂开头“观看戏剧不仅是公民最主要的艺术活动,也是城邦生活的重要内容。”另外,由于教材中并没有提及雅典法律的内容,学生容易误以为雅典没有法律。因此,这里补充两则关于法律的材料,引导学生,雅典已经形成了一套较为完善的法律运作体系,对民主政体的保障起着不可忽视的作用。再结合教材,引出其他保障手段,有利于学生全面地理解雅典的民主制。

过渡:在众多保障措施下,雅典民主政体存在了两百多年的时间。在这不短的时间里,苏格拉底见证了民主制给雅典带来的充分的繁荣。


视角三:苏格拉底之眼

苏格拉底还是一个孩子的时候,就亲眼目睹了索福克勒和欧里庇德每一部伟大的悲剧。雅典的一切伟大建筑和艺术作品是在伯里克利时代兴建起来的,联结市区和皮雷乌斯港口的长长的城墙、巴特农神庙、菲迪亚斯的雕像、波吕格诺特的壁画等,都是在苏格拉底的见证下开始建造和完成的。

——A.E.泰勒《苏格拉底传》

我们的政治制度,不是从我邻人的制度中模仿得来的。我们的制度是别人的模范,而不是我们模仿任何其他的人的。我们的制度之所以被称为民主政治,因为政权是在全体公民手中,而不是在少数人手中。解决私人争执的时候,每个人在法律上都是平等的;让一个人负担公职优先于他人的时候,所考虑的不是某一个特殊阶级的成员,而是他们有的真正才能。

——《伯里克利在阵亡将士国葬典礼上的演说》

公元前490年,波斯军队逼近希腊城,雅典公民们全部聚集到城里武装起来,他们面对波斯人如疾风暴雨般的箭矢毫无畏惧,勇敢地发起进攻。希波双方激烈奋战后,在马拉松平原战场上,波斯人留下了6000具尸体,而雅典人损失了不足两百人。

                              ——J.H.布雷斯特德《文明的征程》

希波战争的胜利使希腊成为像公元1914年世界大战爆发前的英国一样的商贸领袖,在此后的一段时间内,希腊商业持续繁荣。

                              ——J.H.布雷斯特德《文明的征程》

问题5:结合材料和所学知识,思考雅典民主有何价值?

雅典民主制度创设了思想开放自由的社会条件,推动古希腊在众多文化领域都取得辉煌的成就;多数人集体讨论,有利于正确决策,群众选举和监督,有利于廉洁行政,为人类提供集体管理的新形式,为西方近代民主制度奠定基础;激发强烈的主人翁意识和爱国精神,有利于取得对外战争的胜利;促进工商业经济的发展。  

 

【设计意图】伯里克利时期是雅典民主制的“黄金时期”,同时也是雅典文学艺术、经济、教育的高度发展时期,结合材料分析雅典民主制的价值,有利于帮助学生了解政治对经济文化产生影响,同时,经济文化又会反作用于政治发展。

过渡:苏格拉底壮年时期,雅典民主制面临危机,社会道德滑坡,公民各行其是,政客摇唇鼓舌,法庭审判不公。苏格拉底不满于此,到处奔走发声,雅典人深受其扰。甚至有一次,苏格拉底因言卷入了一场政治事件。


视角四:苏格拉底之声

公元前406年,雅典人在一次海战中沉重地打击了刚刚组建的伯罗奔尼撒舰队,但指挥官未能收回阵亡将士的尸体,由于受到某些人的煽动,愤怒的人们公然违背法律及其表决程序,对六名有功将军都处以死刑,其中包括伯里克利的儿子。当时唯有苏格拉底一人站出来发声公开反对,却遭到了众怒,人们呼喊着要让警察将他捉起来。

公元前5世纪,剧作家阿里斯托芬提到,雅典城邦让行使警察职能的公共奴隶用染成红色的绳子驱使公民去参加大会,如果拒不参加,衣服上染上红色,即遭罚款的处罚。

——黄洋《希腊城邦的公共空间与政治文化》

这种警察的职务,在自由的雅典人看来是非常卑贱的,以致他们宁愿让武装的奴隶逮捕自己,而自己却不肯去干这种丢脸的工作。

——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》

思考:雅典城邦为何要用奴隶当警察?

雅典国家之所以用奴隶当警察,根源于雅典公民根深蒂固的“公民平等”观念。地位平等的公民之间权利不容侵犯。逮捕公民意味着逮捕者冒犯了公民的尊严,被其他公民所逮捕则意味着被捕者丧失了公民的尊严。况且,早在梭伦改革时期,雅典就规定了反暴行法,禁止随意侵犯公民(甚至奴隶)的人身,这又进一步规范了雅典公民的行为。但是,国家不能没有暴力机关,便只好交由地位低下的奴隶来执行警察职务。


【设计意图】结合苏格拉底一次差点因言获罪的经历和阿里斯托芬的戏剧,引出雅典鲜为人知的奴隶警察,进一步理解民主的本质是平等,但这种平等只是公民之间的平等,从而引发学生思考,扩展学生思维。对历史细节的挖掘,不仅能增加课堂的历史味,也有助于培养学生从宏观到微观的历史视野,全方位地了解雅典的民主制。


过渡:苏格拉底看到了雅典民主制的危机,并对此深为不安,欲将满腔学识用于拯救雅典。他整日奔走演讲或与人辩论,传播自己的所思所感,试图唤醒雅典人。


视角五:苏格拉底之思

“没有人愿意用豆子拈阄的办法来雇佣一个舵手、或建筑师、或奏笛子的人、或任何其他行业的人,而在这些事上如果做错了的话,其危害是要比在管理国家方面发生错误轻得多的。”                                      

——苏格拉底

 “(雅典)把权力交给所有的公民,不需要国家管理者具有专长,不要求他们具有真知灼见。但一个国家应当由既有专业知识又有道德的人去治理,统治者更应是有统治知识的人。”

                   ——苏格拉底

“喜剧之父”阿里斯托芬《骑士》剧中一幕(请两位同学分别扮演腊肠贩和将军,情景重现)

腊肠贩:像我这样一个卖腊肠的,怎么能够变成一个大人物呢?

将军:正因为你是卖腊肠的,你才会变得伟大;因为你是一个坏蛋、一个冒失鬼,一个从市场里训练出来的……

腊肠贩:我认为我不配掌管大权。

将军:有什么理由说你不配?我看,你的心眼太好了。你是从名门望族出身的吗?

腊肠贩:真的不是,是下流人家出身的。

将军:你这个命运的宠儿啊,你有一种多么好的政治本钱啊!

腊肠贩:但是,好朋友,除了识字,我并没有受过什么教育,就连识字也糟透了。

将军:识字就碍你的事了,“糟透了”!因为如今一个有教养的人、一个正人君子不能够成为一个政治家,只有那无知的、卑鄙的人才能够呢。你可不要错过神们显示给你的机会。

思考:苏格拉底的话和阿里斯托芬的戏剧说明什么问题?

抽签选举不能保证公职人员德才兼备,容易导致权力的滥用。                         

【设计意图】以苏格拉底的话和阿里斯托芬的讽刺剧来还原活生生的历史,同时引导学生,艺术创造源于生活,文化的发展受到政治的影响也会反作用于政治。再辅以问题引领,帮助学生认识雅典民主制的弊端,提高分析问题、解决问题的能力,培养辩证看待历史的眼光。

过渡:苏格拉底为雅典奉献了自己的一生,而雅典人非但不能理解,反而把他当做异己的力量而处死。


视角六:苏格拉底之死

公元前399年,安涅托斯、吕孔等人一纸诉状把苏格拉底告上法庭,罪名是不承认国家公认的神、腐蚀青年,要求法庭将其判处死刑。在法庭上,他拒不向陪审团妥协,拒绝提出一笔自认为有罪的罚金以代替惩罚。他在法庭上高声申辩,态度坚决,以嘲弄的口气激怒了大部分陪审员,最终法庭以360票通过了对他的死刑判决。

思考:对苏格拉底的判决是否合法?你如何看待苏格拉底之死?

合法,因为审判过程符合雅典法律程序。正因为如此,当弟子们安排苏格拉底逃走时,他认为,虽然逃走是一种正义,但遵守合法的判决也是正义的要求,而且是更大的正义,因为如果他不服从判决,就等于践踏法律,倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律,社会秩序将混乱不堪,城邦将无法存在,这也是苏格拉底给他的学生上的最后一课。最终他选择在弟子面前饮下毒药,从容赴死。苏格拉底并没有将对自己的误判归咎于法律,而认为这是某些当权者和其他人的错误,他用行动最后一次践行了对法律和正义的维护,诠释了善和美德的含义。所以,法国哲学家格勒依桑说:“苏格拉底,这个人,是永不枯竭的。”

过渡:对苏格拉底的判决是合法的,是符合程序的民主的。那么,程序民主能保证决策的公正吗?这里,我们需要研究一下古代雅典的司法审判程序。

公元前340年,雅典一下层女子弗里娜因亵渎神灵被控犯罪,按法律当处死。辩护人用动情的言辞质问:“难道你们忍心让这位阿芙洛狄特(古希腊美丽女神)的弟子香消玉殒吗?”这打动了陪审团。经投票,陪审法庭判其无罪。

——赵邵俊《浅谈“弗里娜”之活》

“想参加陪审团的公民按先后秩序进入,直到人数到齐为止……开庭审理前,陪审团对案件一无所知,他们了解整个案情、进行判决的唯一依据是诉讼人的演说陈述。”

——蒋保《演说与雅典民主政治》

再也没有其他任何方面比雅典法庭更能暴露雅典民主中存在的问题了。公民陪审团大肆挥霍国库的财富。当国库空虚,无力支付陪审团的费用时,喜欢坐享各种服务而并非任劳任怨地工作的陪审员发现,可以通过对被起诉人处以罚款来充实国库,而不必考虑他们是否真的有罪。

                              ——J.H.布雷斯特德《文明的征程》

问题6:结合材料和所学知识,思考雅典民主制有什么局限性?

权力滥用:抽签选举、轮流坐庄的方式容易导致国家权力的滥用、非理性决策。

有限民主:少数人的民主,排除妇女、奴隶和外邦人。

直接民主:只适用小国寡民的原始直接民主。

【设计意图】这里结合高考题材料还原陪审法庭的日常审判方式,能够更好地帮助学生理解为什么作为智慧化身的苏格拉底会被视为民主象征的陪审法庭判处死刑,这种结果的不公正恰恰充分反映了雅典民主制的内在痼疾,苏格拉底之死也意味着雅典的民主制即将走到尽头。另一方面,学生也能从苏格拉底从容赴死这一举动中感悟法律的威严与效力,认识“法治”的核心。

苏格拉底作为雅典公民中的一员,生长于雅典民主制最繁荣的“黄金时代”,他的一生被深深打上了雅典民主制的烙印。他深刻意识到了雅典民主制的危机并倾之以毕生精力试图挽救雅典,但一切已无法挽回。雅典的衰落是必然的,苏格拉底为雅典殉道也因此带有某种必然性。

英国希腊史专家格罗特在谈到雅典民主制时指出:“我们只须把它们与任何其他古代政体比较一下,便会毫不踌躇地宣称它们具有无可怀疑的优点。”诚然,在古代世界那个君主制几乎独霸天下的时代,民主制以其特立独行的姿态向我们宣示了自身的优越性。以言论自由著称的雅典在民主政治下创造了灿烂的文明,使雅典成为全希腊的学校,更为人类文明创造了巨大的精神财富——开创了民主政体的先河,对后世具有重要的意义。

另一方面,美国学者萨托利指出:“今天的民主概念与公元前5世纪发明出来时的这个概念,即使还有什么相似之处,也是极其微小的相似。我们在使用同一个名词的时候,很容易误以为是在谈论同样的或类似的事情。”雅典民主制并非我们现代意义上的民主制,它是建立在奴隶制之上的直接民主。在演说家及其他公民的影响下,有些参与国家决策的人缺乏必要的调查研究、冷静思考和分析比较,无视问题的复杂性,可能会做出未必正确的决定。有鉴于此,现代国家大部分是代议制政府,将精英政治与大众政治相结合,保证个人和公众利益的和谐发展,这也是雅典民主制留给我们的经验教训。

(作者地址/广东省佛山市顺德第一中学高中部,528300)

联系方式13660791411


编辑: 赵杰

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